این عمار

#حدیث_معیار_انتخاب

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: هر کس مردی را از میان گروهی به کار گمارد و بین آنها خدا پسندتر از او باشد، به خدا و رسول او و مؤمنان خیانت کرده است. (محمد باقر مجلسی،بحار الانوار،ج75،ص 233).

تقدیم اصول بر فروع
قال علی علیه السلام: یُستدَلُّ علی إدبارِ الدُّوَلِ بأربَعٍ: تَضییعِ الاُصولِ، و التمسُّکِ بالفروعِ. و تَقدیمِ الأراذلِ، و تأخیرِ الأفاضِلِ.

چهار چیز نشانه به سر آمدن دولتهاست: فرو گذاشتن اصول، چسبیدن به فروع، مقدّم داشتن فرومایگان و عقب زدن مردمان با فضیلت و لایق. (غرر ودرر آمدی،10965)

دینداری

قال علی علیه السلام: صَیِّرِ الدِّینَ حِصنَ دَولَتِکَ، و الشُّکرَ حِرزَ نِعمَتِکَ، فَکُلُّ دَولَةٍ یَحوطُها الدِّینُ لا تُغلَبُ، و کلُّ نِعمَةٍ یَحرُزُها الشُّکرُ لا تُسلَبُ

امام علی علیه السلام: دین را دژ دولت خود گردان و شکر گزاری را حفاظ نعمت خود؛ زیرا هر دولتی که در حصار دین باشد شکست ناپذیر است و هر نعمتی که در حفاظ شکرگزاری باشد ربوده نشود. (غرر ودرر آمدی،5831).

نیکوکاری
قال علی علیه السلام: مَن بَذَلَ مَعرُوفَهُ استَحَقَّ الرئاسَةَ.

امام علی علیه السلام: هرکه نیکی کند، سزاوار ریاست است. (میرزای نوری،مستدرک الوسائل،ج12،ص347).

پرهیز از حیف و میل اموال
قال علی علیه السلام: حسُنُ التَّدبیرِ و تَجَنَّبُ التَّبذیرِ من حُسنِ السِّیاسَةِ.

امام علی علیه السلام: حُسن تدبیر و پرهیز از حیف و میل، از حُسن سیاست است. (غرر ودرر آمدی،4821).

قال علی علیه السلام: مَن لَم یَحتَمِلْ مَؤونَةَ الناسِ فقد أهَّلَ قُدرتَهُ لانتِقالِها.

امام علی علیه السلام: کسی که بار مؤونه مردم را به دوش نکشد، قدرت خود را سزاوار انتقال [به دیگری ]کرده است. (غرر ودرر آمدی،8289).

خردمند بودن
قال علی علیه السلام: أعقَلُ المُلوکِ مَن ساسَ نَفسَهُ لِلرَّعِیَّةِ بما یُسقِطُ عَنهُ حُجَّتَها، و ساسَ الرَّعِیَّةَ بما تُثبِتُ بهِ حُجَّتَهُ علَیها.

امام علی علیه السلام: خردمندترین فرمانروا کسی است که خود را چنان سیاست (تربیت) کند که جایی برای بهانه و اعتراض ملّت بر او باقی نماند و با مردم چنان سیاستی در پیش گیرد که حجّت خود را بر آنان تمام کند. (غرر ودرر آمدی،3350).

قال علی علیه السلام:إذا قَلَّتِ المَقدُرَةُ کَثُرَ التَّعلُّلُ بالمَعاذِیرِ.(غرر ودرر آمدی، 4038 ).

امام علی علیه السلام: هرگاه قُدرت (توان) کم شود، توسّل به عذر و بهانه ها زیاد شود.

آگاهی
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم: «مَن اِسْتُعْمِلَ عاملاً عن المسلمین و هو یعلم أنَّ فیهم مَنْ هو أوْلی بذلک منه و أعلم بکتاب الله و سنَّةِ نبیّه، فقد خان الله و رسوله و جمیع المسلمین؛

رسول خدا(ص) می فرماید:هر کس، از میان مسلمانان، کارگزار (مدیر) گردد، در حالی که می داند دیگری نسبت به او در این کار، اولی و آگاه تر به کتاب خدا و سنت رسول اوست، به خدا و پیامبر و تمامی مسلمانان خیانت کرده است.»(علامه امینی، الغدیر، ج8، ص291).

شایسته ترین
«قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): «مَنْ تَقَدّمَ علی المسلمین و هو یری أنَّ فیهم مَنْ هو أفضل منه، فقد خان الله و رسوله و المسلمین؛

کسی که بر مسلمانان کارگزار گردد، در حالی که می بیند در میان آنان کسی شایسته تر از او وجود دارد، به خدا و پیامبر و مسلمانان خیانت کرده است.» (علامه امینی،الغدیر،ج8،ص291).

قال علی علیه السلام:«لا یحمل هذا العَلَم إلّا أهل البصر و الصبر و العلم بمواضعِ الحق، فامضوا لما تُؤمرون به وقفوا عند ما تنهون عنه؛

این پرچم (زمامداری و مدیریت جامعه) را جز افراد آگاه و با استقامت و عالم به جایگاه حق، به دوش نمی کشند.(نهج البلاغه،خطبه 173).

ایمان درهدف
مولای متقیان، در مقام تبیین ویژگیهای مالک اشتر، به عنوان یک مدیر نمونه، ایمان و اعتقاد راسخ او به عقیده و خسته نشدن از دفاع از آن را، از جمله آنها برشمرده می فرماید:

«فإنَّه سیف من سیوف الله لا کلیلُ الظُبَّةِ و لا نابیِ الضریبة؛ فإنْ أمرکم أنْ تنفروا فانْفِروا و إنْ أمَرَکم أنْ تُقیموا فأقیموا، فإنَّهُ لایُقْدِمُ و لایُحْجم و لایؤخِّر و لایقدِّم إلّا عن أمری؛ (نهج البلاغه،نامه38).

او، شمشیری از شمشیرهای خداست که نه تیزیِ آن کند می شود و نه ضربت آن بی اثر است. اگر شما را فرمان کوچ کردن داد، کوچ کنید و اگر گفت بایستید، بایستید که او در پیشروی و عقب نشینی و حمله، بدون فرمان من اقدام نمی کند.»

احترام به نظر کاشناسان واهل خبره
قال علی علیه السلام: « لَا تَسْتَبِدَّ بِرَأْیِکَ فَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْیِهِ هَلَک »

خودرأی مباش، زیرا، هر کس مستبد در رأی باشد، نابود می شود.» (شیخ طوسی،امالی،ص731).

سعه صدر
امیر مؤمنان علی(ع) سعه صدر را یکی دیگر از معیار ملاکهای گزینش کارگزاران دانسته و در مواردی بر آن تأکید کرده، از جمله در یکی از کلمات قصار و پندآموز می فرماید:

«آلةُ الریاسة سعة الصدر؛

بردباری و تحمل سختی ها، ابزار ریاست است.» (نهج البلاغه،حکمت 176).

? عن الامام الحسین علیه السلام ?

✳ مَنْ عَرَفَ حَقَّ اَبَوَیْهِ الْأفْضَلَیْنِ:
? مُحَمَّدٍ وَ عَلّىٍ وَ اَطاعَهـُما حَقَّ طاعـَتِهِ،
?? قیـلَ لَهُ: تَبَحْبَحْ فی اَىِّ جِنانٍ شِئْت. ??

✳ کسى که حق دو پدر برتر (از پدر طبیعى) خود یعنى
? حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و على علیه السلام را بشناسد و آنها را آن طور که شایسته است#اطاعت کند
?? به او گفته مى شود: در هر جاى بهشت که دوست دارى فرود آى و جاى بگیر. ??

? موسوعة کلمات الامام الحسین علیه السلام، ص590، حدیث 589

? اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم ?

? «وَمِنْهُم مَّن یُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا یُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّکَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِینَ»

? بعضى از آنها، به آن ایمان مى آورند و بعضى ایمان نمى آورند. و پروردگارت مفسدان را بهتر #مى_شناسد.

? (سوره مبارکه یونس/ آیه 40)

#حدیث_روز

? عن الامام علي عليه السلام ?

? ِانَّ مِنَ الْبَلاءِ الْفاقَةَ

? وَ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ مَرَضُ الْبَدَنِ

⚫ وَ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ مَرَضُ #الْقَلْبِ .

? وَ إِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ الْمالِ

? وَ أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ صِحَّةُ الْبَدَنَ

? وَ أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ تَقْوىَ الْقَلْبِ.

? بى گمان #فقر و تنگدستى، نوعى #بلاست

? و سخت تر از تنگدستى، بيمارى تن است

⚫ و بدتر از آن، بيمارى قلب است.

? چه اينكه گشايش مادى نوعى نعمت است

? و بالاتر از ثروت مادى، تندرستى

? و بهتر از آن، #تقواى_قلبى است.

? الامالی للطوسی، ص146

عن النّبِيّ صلي الله عليه و آله:

اَحْسَـنُ الهَدْىِ هَدْىُ الأنـْبيـاءِ،

وَ اَشْرَفُ الْقَـتْلِ قَـتْلُ الشُّـهَداء

وَ اَعْمَى الْعَمى الضَّلالَةُ بَعْدَ الْهُدى،

وَ خَيْـرُ الأَعْـمالِ مـا نَـفَعَ،

وَ خَيـْرُالْهـُدى مَا اتـُّبِعَ،

وَ شَرُّ الْعَمى عَمَى القَلْبِ.

بهترين روش و سلوك، راه و روش پيامبران است،

برترين مرگ، كشته شدنِ شهيدانِ است،

بدترين و كورترين كورى، گمراهى پس از هدايت است،

بهترين كارها آن است كه سودمند باشد،

بهترين هدايت، آن است كه مورد پيروى قرار گيرد

و بدترين كورى، كورىِ دل است.
الاختصاص، ص 342